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Thank you Ray Boltz

I dreamed I went to Heaven, you were there with me.
我夢見自己去到了天堂,你在那裡與我同在;
We walked upon the streets of gold beside the Crystal Sea.
我們並肩走在黃金街,在水晶海之旁;
We heard the angels singing, then someone called your name.
我們聽到了天使的歌聲,然後,有人呼喚著你的名字;
You turned and saw this young man, and he was smiling as he came.
你轉身見到了這個年輕人,臉上堆著笑容向你走來;
He said, Friend you may not know me now, and then he said, But wait –
他說:「朋友,你如今可能早忘了我。」他又說:「但是等等 …
You used to teach my Sunday School, when I was only eight.
你曾教我兒童主日學,當時我只有八歲;
And every week you would say a prayer before the class would start.
每個禮拜開始上課前,你都帶我們禱告。
And one day when you said that prayer, I asked Jesus in my heart.
一天在你禱告的時候,我邀請了耶穌進入了我心中。」

(Chorus 副歌)
Thank you for giving to the Lord, 謝謝你為主獻上,
I am a life that was changed. 我就是一個因此被改變的生命。
Thank you for giving to the Lord, 謝謝你為主獻上,
I am so glad you gave. 你的獻上令我如此歡喜。

Then another man stood before you, he said Remember the time,
一會兒另一個人站在我身旁,他說:「記得那個時候嗎?
A missionary came to your church, His pictures made you cry.
一位宣教士來到了你的教會,他放的照片讓你感動落淚。
You didnt have much money but you gave it anyway.
你並不是很有錢,但你還是給了出去。
Jesus took that gift you gave
耶穌悅納了你所獻上的,
And thats why Im in Heaven today
就是因著你的獻上,我今天才得以在天堂。」

(Chorus 副歌)
Thank you for giving to the Lord, 謝謝你為主獻上,
I am a life that was changed. 我就是一個因此被改變的生命。
Thank you for giving to the Lord, 謝謝你為主獻上,
I am so glad you gave. 你的獻上令我如此歡喜。

One by one they came, far as your eyes could see.
一個接著一個,排著的長隊望不到底;
Each life somehow touched by your generosity.
每個生命在不同的機緣,被你的慷慨所觸動;
Little things that you had done, sacrifices that you made,
小小的一點你所做的事,輕微的捨己你所行;
They were unnoticed on this earth
在塵世,它們不被注意。
In Heaven now proclaimed.
如今在天堂,卻被宣揚。
And I know up in Heaven youre not supposed to cry
我知道在天堂你原是不該哭泣,
But I am almost sure there were tears in your eyes
但我卻幾乎確信有淚湧自你眼中,
As Jesus took your hand and you stood before the Lord
當耶穌攜著你的手,站在上主的面前;
He said My child look around you, Great is your reward.
祂說:「我兒,看著你的四周,你的賞賜是大的。」

(Chorus 副歌)
Thank you for giving to the Lord, 謝謝你為主獻上,
I am a life that was changed. 我就是一個因此被改變的生命。
Thank you for giving to the Lord, 謝謝你為主獻上,
I am so glad you gave. 你的獻上令我如此歡喜。

Thank you for giving to the Lord, 謝謝你為主獻上,
I am a life that was changed. 我就是一個因此被改變的生命。
Thank you for giving to the Lord, 謝謝你為主獻上,
I am so glad you gave. 你的獻上令我如此歡喜。

I am so glad you gave. 你的獻上令我如此歡喜。

 

談《雅比斯的禱告》       作者:唐佑之


  《雅比斯的禱告》自成為暢銷書後,一時洛陽紙貴。該書也影響到了華人教會,香港海天書樓立即譯出印行,以饗讀者。

    美國的若干保守派教會人士,對此書的評價並不正面,因此書有宣揚”成功神學”(Success theology)或”興盛神學”(prosperity theology)之嫌。這是適當的時機,應向我華人教會的弟兄姊妹,作一番坦誠的交代。

  這本書之所以普及,有若干有利的因素。近年來美國社會喜談天使及一切超自然的事,甚至醫藥界也奢談祈禱的力量。從一方面看,這似乎是好現象,至少表明人們需要信仰。但這種信仰不願意根據聖經的基本真理,而且其心理成分多於靈性成分。於是《雅比斯的禱告》就迎合了一般人的需要。

  人們以為心靈的需求,可以是”立即的”(instant),不需要有任何條件。這是通俗流行文化中,以商品銷售的原則(consumerism)來滿足人的需要。

  位於洛杉磯南區的水晶禮拜堂(The Crystal Cathedral)吸引多人,正是由於其宣導”可能之思想”(Robert Schuller掇 Possibility Thinking),這種”思想”認為,什麼事情都可能求得,是一種典型的成功神學。今年二月有一主日,水晶禮拜堂特邀了《雅比斯的禱告》的作者魏肯生,大受歡迎。

  人們還是想以最簡短的時間,最簡易的方法,可以得著福氣。雅比斯雖為不知名的小民,簡短的禱告就可有大的祝福,這樣的途徑自然極受眾人的重視。這本書暢銷,秘訣就在於此。

  根據聖經真理,祈禱是有功效的,但並非不付代價。我們得不著,是因為我們不求;但是求也未必得著,如果是妄求。祈禱不是隨心所欲。禱告並不能改變萬事,因為神有絕對的主權,我們不能改變。我們只能說,神若願意,就可改變。祂按自己的心意,為我們成就一切,甚至超過我們所求所想的。祈禱是求神的旨意,不是照我們的意願。祈禱是學習順服神。主耶穌在客西馬尼園的禱告,給我們樹立了榜樣。

  主教導門徒的禱告,才是真正祈禱的功課。主引導門徒從天上(尊主的名)至地上(求日用的飲食),再從地上(免我們的債)至天上(國度、權柄、榮耀),這是全面、完整的禱告,我們必須好好學習和體驗。

  為聖需要功夫,祈禱不能速成,靈修沒有捷徑,我們必須在靈性操練上用功。神有時可以立即為我們成就,但也要我們在敬虔中忍耐。有信心,才能產生盼望。

  《雅比斯的禱告》或許有助於福音預工,但並不值得向信徒推介。

唐佑之談《雅比斯的禱告》,生命季刊,第六卷第一期(20023月號)http://www.cclife.org/

 

延神閱讀

   超然的經歷──我看《雅比斯的禱告》:連達傑

   從靈修和事奉角度評《雅比斯的禱告》:廖炳堂

   淺談《雅比斯的禱告》– 曾浩斌

 

辨別諸靈

作者:唐佑之牧師   2007.10

由於靈恩運動在各地湧起,教會熱心追求靈命的信徒先是觀察,接著參予,深感許多經歷出自聖靈的能力,如充滿與方言,神蹟與奇事,被聖靈擊倒,又得著醫治。若干奇特的事,無法以常識或常理解釋,導致困惑。有些弟兄姊妹卻不那麼輕易接受,那些十分怪異的現象,是否真正聖靈的工作,甚有質疑之處。問題在怎樣分辨?有的必屬聖靈,但有的似乎不屬聖靈,或是心理的,或是邪靈的,實在需要謹慎。

聖經是聖靈的話語,向眾教會所說的,凡有耳的,就應當聽。首先,我們必須承認靈界的實際,主耶穌在世時趕鬼,祂也要門徒趕鬼,鬼魔的靈是我們不可否認的。使徒保羅在以弗所書提醒信徒抵當魔鬼的詭計,因我們並不是與屬血氣的爭戰,乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的,以及天空屬靈氣的魔爭戰。鬼魔的靈確有極大的力量,但我們可以靠著羔羊的血得勝。 More »

猶太人和華人一樣,非常重視命名。華人關心名字是否會帶來一生的好運道,有的父母將他們對孩子的期待用名字表明出來,名字也有可能關係到一個人一生所要從事的志業。舉例來說,耶穌把祂的大弟子西門稱為彼得,從希臘文來說就是磐石的意思,正合耶穌後來所說「我要把我的教會建造在這磐石上」(太16:18)。可是,不曉得大家有沒有想過,為什麼耶穌基督要叫「耶穌」呢?在慶祝耶穌基督降生的季節裡,讓我們來研究一下為什麼道成肉身的聖子要取名叫「耶穌」。

「耶穌」這個名字在英文社會裡很少見。但有不少拉丁裔的人,他們的名字譯成英文是Jesus (唸成He-sus),對他們而言,這是個普通的名字,就如英文的Joshua,Joseph和John一樣。其實,在聖經時代,猶太人也很喜歡給兒子取名為耶穌。可能你會覺得奇怪,為什麼天使會吩咐馬利亞的丈夫約瑟,替他們將要生的兒子起名為耶穌,而且強調說:「因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。」(太 1:21) 「耶穌」這個名字與拯救百姓有何關聯呢?要明白耶穌與拯救的關聯,得從當時使用的語言說起。

耶穌當代的猶太人,雖然是在羅馬政府統治底下,但當時的羅馬受到希臘文化的影響,讀書人所用的語言是希臘文,而尋常百姓在家可能使用自己的母語希伯來話。(註1)對耶穌時代的猶太人來說,耶穌和約書亞這兩個名字有很密切的關係,因為是同樣的名字,只不過一個是希臘文的音譯,另一個是希伯來文的音譯。換句話說,一個猶太人如果他的希臘文的名字叫耶穌,希伯來文的名字就叫約書亞。(註2)約書亞原是摩西的助手,曾經擔任指揮官打勝許多戰役。摩西死後,約書亞繼續摩西未竟的事業,率領以色列百姓進入迦南地,以色列國才能在日後成立。

從希臘文,我們不易理解「耶穌」這名字的意思,因為希臘文的耶穌只是一個專有名詞。但是從希伯來文的「約書亞」來看,情況就不同了。約書亞的意義是「雅威(或上主)拯救」,這正是天使在太1:21 所說的──天使似乎是直接告訴約瑟:「你要給他起名叫『雅威(或上主)拯救』因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。」天使給耶穌起名為「雅威(或上主)拯救」是不是很奇妙呢?這不就是耶穌來到世上的任務嗎?

約書亞在當代完成上帝藉摩西託付給他的重任,對以色列功不可滅;而耶穌的救恩更是臨到全世界,每一個人不分種族國家,不論皮膚或衣服的顏色如何,只要願意謙卑領受,都可以得著。

【註1】提到母語,猶太人本來是講希伯來話的,但是亡國以後經過巴比倫波斯的統治,開始說亞蘭話。亞蘭文和希伯來文非常接近,因此,在新約,雖然當時猶太人通用的是亞蘭話,他們也說這是希伯來話。

【註2】類似的例子還有彼得(希臘文)又名磯法(亞蘭文)、保羅(希臘文)又名掃羅(希伯來文─亞蘭文)。

※作者王道一現為加州理工學院博士後研究員,特地將兒子取名Joshua,為要彰顯上帝的拯救。

取自http://www.biblesociety-tw.org/bmag/bmag20/why%20name%20hin%20Jesus.htm

 

◎禁食的曲解

近數年來,可能由於靈恩運動及韓國祈禱運動的影響,許多教會及信徒紛紛研究,探索,並實習”禁食“這一種宗教習慣。本來能從世俗生活中擺脫出來,進而藉禁食祈禱親近神,重整自己的靈命,是非常美好的。但可惜的是,筆者眼見許多基督教領袖對”禁食”存有錯誤的見解,以致出現”瞎子領瞎子”的情況。例如:

  1.禁食被看為節食

  常聞有人教導說:”現今世代許多疾病的根源是因飲食過量,腸胃不清,營養過多積累成有害的脂肪,所以基督徒應多學習禁食,最好每週至少一次。”這樣的教導只屬身體調養之道,是所有”飲食過量”的人都應注意的。若以此來勸導基督徒作規律性禁食,是誤解了聖經的原意,目的不純正,是不能在神面前蒙悅納的。

  2.禁食被看為靈性高的指標

  許多人看那些有禁食習慣的人,特別是那些禁食時間長的人,才是真真正正有屬靈分量的人,甚至是”道行高深”的人,他們才與神有特別的關係,他們才有屬靈的能力,他們有更高的靈性地位。以上這些看法都是沒有聖經根據的,是誤解禁食本來意義的。一個人靈性高不高,怎可能與吃不吃有關?那只是肉體的問題。靈性高與不高應是人的思想,感情,行為能否完全與三位一體的神”聯合”,例如被聖靈充滿,活出基督,完全像天父等。

  3.禁食變成苦行功德

  天主教的禁食含有功德觀念,現今漸漸連基督教也以為禁食會”逼使”天父聽人祈禱。其實不正確的禁食不但不會叫天父聽人祈禱,反而使天父討厭他,就如法利賽人也每週禁食兩次(路一八:12)。叫天父聽人禱告的不是禁食本身,而是隨著禁食而顯出在天父面前認罪,自卑,專心的尋求,並誠心的接納。

  4.禁食為追求超然感受

  近年來竟然有人起來教導人操練”更長時間的禁食”,理由是當禁食到第幾天之時,就會感受到某程度的松脫和自由,到第幾天就會感到與靈界開始有 接觸。韓國許多人禁食四十天,更有人有一百天的紀錄。他們似乎在比賽,追求”最高紀錄”並某種感受。這些不但是違反聖經的教訓,而且還會有被邪靈欺騙的危險。

 

◎禁食的再思

  根據聖經,禁食本身是毫無意義的(參太六:16,路一八:12,賽五八:3,耶一四:12)。禁食之所以有意義,完全是因為有某一些重要的事情在神面前要自卑懇求。所以,所有沒有正確目的的禁食都是錯謬的。聖經所記載正確的目的有: More »

不成熟與成熟的信仰

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