疾病從哪裡來?如何經歷病得醫治?-老爸眼中,基督徒的疾病觀

「祂親自取去了我們的軟弱,擔當了我們的疾病。」-馬太福音8:17

疾病從哪裡來?要如何得到最好的醫治?

經過這幾年受疾病的煎熬,我從經歷中有了一些體會,發現身為基督徒,我們對疾病的認識也需要擁有不同的眼光。

一、從三部分人-體、魂、靈-所造成的疾病

1. 「體」造成的疾病

當我們沒有顧惜自己的身子,沒有過一個規律的生活時,疾病就容易產生。

例如在飲食方面,不該吃的吃太多,或是在生活作息上失調,時間久了就有奇怪的毛病出來。我們該過一個早睡早起的生活,寧可早起辦事、看書,也不要熬夜晚睡,有時候就是因為作息熬過頭了,就有一些奇怪的疾病出現。

人到了50多歲,毛病就會層出不窮,我自己就是一個活生生的例子。在年輕時,我曾經吃了不該吃的,睡眠時間和生活作息不恰當。當20幾歲、30幾歲身體強壯時,這樣的生活模式自然沒有問題,但當年紀大了,潛伏的疾病就一一顯現出來。

然而,在今日的生活環境裡,發病的年齡不斷下降。現代人和以前不一樣,在過去,人們習慣在大自然中跑跳,現代人卻總是在都市中生活,身體自然比較虛弱。所以有人40多歲,甚至30多歲就開始發病。在身體這方面,因為自己生活習性沒有注意,不知道規律的生活對我們如此重要,久了就容易產生疾病。

面對疾病,現在的醫學常是治標不治本。從身體而產生的疾病,有時候該歸回自然,過一個受約束、正常規律的生活,在飲食、休息、運動上,不把自己弄得過度忙碌,寧願輕鬆、自在的過生活;甚至可以的話,該偶爾遠離忙碌的都會,到安靜、清幽的鄉間,身體的一些毛病有時就會迎刃而解。這是真正沒有副作用、從根本起步的治療。

除了親近神所造的大自然之外,更基本的層面就是來到主面前,向主認罪,承認我們已過不受約束的生活,一面也祈求主的醫治。來到主面前禱告,是一條永不會錯的正路。當我們祈求時,有時主就行神蹟,帶來生命的改變,一天又一天的醫治我們,過了一段時間,有些問題自然就解決了。

在一些時候,經過禱告後,也許神不直接醫治,反而安排一種環境,讓我們接受醫生的治療。無論如何,我們是祂的兒女,只要我們向祂禱告,祂絕不會不理不睬。儘管有時候我們在禱告中被祂責備,祂也必定垂聽我們的禱告。

2. 「魂」造成的疾病

另外有一種疾病生成的原因不是因為飲食或作息失調,而是因為眼目看了不該看的東西,耳朵聽了不該聽的事物,這些有的沒有的「垃圾」訊息,破壞了我們的魂。這些從心思、從魂裡面進來的負面思緒、消極思想,也會使我們生病。

就如同從主而來的,是生命之話, 能夠滋潤並點活我們的靈;從神的口中出來的,是神的呼出,安慰我們的魂,使我們得鼓勵、被加強。

從主以外的源頭-世界-所來的,像報章雜誌、電影、書籍,甚至我們的教科書,都有一些細菌隱藏在其中,無意間從我們的魂進來,使我們痛苦、哀愁、情緒緊張、刺激過度,這些也會使我們的身體發病,例如讓神經系統、腸胃系統、免疫系統…等等發病。

對付由魂所引起的疾病,我們也該向主認罪,求祂赦免,讓祂醫治我們心思和情感裡面的毒素,保守我們警醒,不受從惡者來的引誘。如果看一部電影,或讀一本書時,深處突然覺得不平安,就該立刻停下,忍痛而不好奇,保守自己的魂時刻純淨、健康。

3. 「靈」造成的疾病

造成疾病的另一個原因和靈有關。當我們清潔的靈若去碰觸相命、卜卦、和偶像相關的,或接觸從某些異端團體而來的內容時,我們的靈容易受到玷污。這些汙穢的事物會從靈擴散到我們的魂,進而影響我們的身體,產生各種的疾病。

對付從靈引起的疾病的方式仍是一樣,該在主面前尋求禱告,讓祂光照、充滿我們,主引導我們想到哪裡,就認罪到哪裡,然後一個點、一個點在主面前對付乾淨,這樣我們的疾病就能被主醫治。

有太多的基督徒能向我們訴說在經歷禱告、認罪後,疾病得到醫治的神蹟;但有時候主也會引導我們接受妥善的治療,該打針就打針、該吃藥就吃藥,只要凡事照著靈裡的平安而行。這是神在祂兒女身上的醫治之路。

Do-You-Want-To-Be-Healed

二、經歷病得醫治-人的路與神的路

「耶和華阿,求你醫治我,我便痊愈;拯救我,我便得救;因你是我所讚美的。」-耶利米書17:14

醫生說我沒救了,神卻說我還有救!

在我身上,我能見證主是如何一路帶領我經過從肝硬化、肝臟移植,並接二連三多次手術的疾病。

一年前的某一天早晨,台大醫院的胡醫師來到我的病房巡房,直接當著我和我太太的面前告訴我,我現在的病情,已經到了他束手無策的地步。我的病竟然到了這種地步!即便他所學的一切,加上台大醫院所有的儀器,都已無計可施。

那一天胡醫師的話,說穿了其實就是宣判我死刑,說我的身體已經沒有救了。

照理說,在人天然的想法中,既然遇到這種情形,就該快想其他的辦法。那時,我和太太也想到在基隆醫院的一位主治大夫是我們的親戚,我太太也很快地和他聯絡上了。這位基隆的親戚連忙說,快來基隆,他會想法子幫我們處理。但經過禱告之後,我的深處卻沒有要「動」的感覺,反而覺得留在台大醫院很平安,所以我就選擇留下來,不採取任何行動。

幾個月過去了,胡醫師又再對我說了一次,他對我的病情已經無能為力;而我也明明知道繼續留在台大醫院沒有用了,我裡面的感覺卻仍舊平安,於是我仍然什麼事都不做,繼續吃著胡醫師所開的藥。

一年過後,我的身體並沒有像胡醫師所說的衰微,反而竟漸漸恢復,甚至可以拆掉開刀後這幾年都接在身上的引流管,能像自由人一樣活動。在拆掉管子的前一天,我記得我太太還拜託胡醫師,請他幫我們把這個管子拆掉,他卻回答,『不可能,絕對不可能,妳先生這輩子都無法拆除這個引流管了!』結果神卻藉著祂奇妙的手,拆掉了讓我行動不便的管子,讓隔一天巡房的胡醫師看得目瞪口呆。

到了這個時候,我才明白,再一流的主治大夫、一等一的醫院、或標榜著從各國進口的儀器,都是無用的,因為真正的醫生乃是我們的主。到底要接受治療,還是不要接受治療,主都知道,我們得靠著禱告去摸裡面的感覺。

經歷那靈凡事都教導

聖經清楚告訴我們,那靈天天與我們同在,並且凡事都教導我們。(約翰一書2:27)

試著回想,當我們還是孩子時,爸爸媽媽在凡事上也都會教導我們,而且會隨時陪伴在旁,留意看著我們玩耍、看書、交友,如果一有不該或危險的事,父母必會立即採取行動,並有適當的教導。今天我們的天父也是如此,並且祂就在我們靈裡,更親切便利,凡事都教導我們;天父的教導有時候很細柔和緩,但只要我們有一顆尋求的心,一定能感覺到父的說話。

我們的阿爸父在凡事都教導我們;祂比爸爸更「爸爸」,比媽媽更「媽媽」,祂是天下所有爸媽中最「囉嗦」的一位,而且祂永不放棄。今天教導你不聽,祂明天仍會教導;這個月不聽,下個月繼續教導;今年不聽,三年不聽、十年不聽,祂還是一直興起環境,直到我們願意聆聽為止。

在這個那靈教導的過程中,有時候我們比較順服,一有感覺就立即照著靈裡的感覺;但有時候我們並不敏銳,不願順從,祂就會杖責管教我們,這就是聖經所說愛的懲罰、在安慰中的擊打,因為祂的杖,祂的竿都安慰我們。

身為基督徒,我們都有那靈的內住,都能經歷祂的帶領與說話;但要讓這個感覺敏銳,我們需要操練不照著天然的感覺行事為人,在每一樣事上,享受神最好的帶領。

若是已婚的基督徒,在禱告尋求主的事上,夫妻若能一起禱告是更蒙恩的;原則上妻子該順服丈夫,因為弟兄得向姊妹負責,而神向弟兄負責。夫妻同心合意,堅定持續一起禱告,主必會啟示當走的路。

在這複雜的世代中,學習單純的功課

其實,不管接受或不接受治療,都不該照著天然的觀念,不該在頭腦中思考孰優孰劣;因為真的,只有主才知道。

今天這個世代,在生活的各個方面都已經構成一個自成系統、太過複雜的體系。例如飲食,現代人往往一餐要得花上1個小時,不像過去只要10分鐘、5分鐘就能解決,簡單的進食活動已經被太過複雜化了,有太多不必要的講究。

醫療也是如此,現代社會會提供我們各式各樣的「菜單」:各領域專家、各式各樣的建議,讓我們看得五花八門、不知所措。並且這個人說他推薦的很有效,那個人也說另外一個很有效,每個人有每個人的看法,而且都說得好像神話一樣有效。

事實上,從我的經歷中印證,這些往往都是假的!

有的醫生是膨脹自己,吹噓醫術,另有的是毫無良心的哄騙;而推薦我們各種醫療方式的人,無論是出於天然的熱心,或是真心的關愛我們,他們都會將他們所認為最好的介紹給我們。

而我,對這種事已經經歷得太多太多,各地愛我的弟兄姊妹們、盼望我好起來的親戚朋友們,都各有各的想法;然而,他們所推薦的方法我實在聽也聽不完。在這麼多的推薦中,我曾選了其中一些嘗試,但最後都發現是一場空,沒有一個方法是真正有效的。曾經有人向我推薦去看一位台灣的國寶級中醫師,然而經過幾個月的疲於奔命之後,也證實是不實在的。在多次的嘗試中,浪費了我們的錢不打緊,浪費了我們的時間也不打緊,最嚴重的,是使我們更傷心、更灰心,也造成了許多身體難以承受的後遺症。

這些年間,到現在為止,我發現只有一位醫師從始至終沒有騙我,那就是台大醫院的胡醫師;他是唯一有良心的醫師,因為他兩次誠實地對我說,我已經無藥可醫了。也就是因為他的坦承,才刺激我和太太放棄一切外面的嘗試,回到靈中完全仰望主、倚靠主,因為我知道世界上已經沒有人可以救我,我願意死心塌地的完全交給主,而我也終於奇妙的經歷了主手的醫治。

地上的醫師無法醫治,天上的大醫師才能

經歷了這一切之後,我深處相當清楚,不是胡醫師救了我,而是主醫治了我。

我的意思,不是說不要去找醫生,有時候必須找醫生吃藥、開刀;重點是:到底是不是現在,是不是這一位醫生。在決定中需要夠多的禱告,而不是出於人的推薦、書本的秘方、天然的著急,或抱著投石問路、狗急跳牆的想法。

在疾病的事上,基督徒該操練純誠真實地跪到主面前,摸主的感覺;儘管一次摸錯了,但至少我們有試著認真求問主,再有下一次時,就能越來越準確。經過一次又一次的禱告尋求,我們就懂得如何摸從主來的啟示,也就成為保羅所說的,在靈裡事奉、在靈裡生活行動的人。我們若認真,主必會親自引導我們,讓我們走上這條經歷神的路。

所以今天,我將我的經歷傳承給你們,這是我可以對你們作的見證。當有一天我在主前安睡之後,你們帶領孩子時自然就會發現,我所說的是真真實實,經歷主醫治大能的內在故事。

本文作者:吳緯中
原文出處:
30 Begins.

千年後仍是百分之百

我做了很多年的癌症治療醫生,常常聽到有人這樣講:

“現代醫學昌明,信上帝是迷信和落伍。”

“基督徒嘴巴說信上帝,病了還不是一樣看醫生嗎?”

“基因技術已經可以複製動物,很快就可以把人複製。我們便可以長生不老了。”

他們這樣講的時候,以為我會聽了很高興。其實,我卻在暗暗搖頭,因為固然醫學在近五十年發展得驚人,可醫學也有它的限制。

最明顯的是每個人都要死。一千年前人的死亡率是百分之百,今日的人的死亡率也是百分之百,一千年之後,人類的死亡率仍會是百分之百。即使有複製人,複製人究竟不是“我”本人,也不等如“我”長生不老。我們每一個人終歸要面對終極的問題“我死後要往哪去”、“人生有啥意義?”

誰又真有本領治癒肺結核呢?連醫學生也知道,即使治好肺結核,它仍是潛伏體內。病人的抵抗力一旦降低了,肺結核又會復發。醫生真能治好糖尿病嗎?無非是要病人一生靠藥物,控制血糖。同樣高血壓亦然。外科整容手術可以使人看上去年輕一些,骨子裡、血液裡我們還不是一樣天天衰老嗎?

請不要誤會我是悲觀主義者,我只是將現實提出來而已。我很樂觀,我相信醫學會不斷進步的。連今日最好的療法,明日都不過是“未臻完善”的療法。

只說機率,無所保証

其實,最好的治療方法是由臨床研究而產生。現實的生活裡有很多不可知的因素,如個人、飲食、社會、心理等,可能影響醫療的效果。為了減少這些因素的作用,我們使用統計學“統統”地演算出臨床結果。例如要比較甲乙兩藥對某病的成效,我們便選定嚴重程度相若的病人,抽樣地使用甲或乙藥。若甲藥的有效率百分之七十,乙藥百分之三十,我們再用統計學上的理論來決定有效率的差異是否偶然產生的。若不是,我們便得出結論:“在統計學而言,甲藥比乙藥有效。”如此,醫生就知道哪些藥物更有效。跟病人解釋時亦會說甲藥的有效率為百分之七十。這就是為什麼西醫老是這麼討厭,只說機率,無所保証。

而且,即使醫生說出了藥品控制某種疾病,例如癌症的機率是多少,比如百分之九十,也沒有一個醫生能夠決定某病人是屬於那可治的百分之九十,還是那不治的百分之十。這是醫學上的一個限制。

即使把種種因素都考慮過,醫生和病人一致認為某藥物是最好的,我們還是不曉得效果如何。任何藥物或手術都有副作用,這又是醫學上的另一個限制。骨髓移植可以治好很多淋巴癌,但十多年後,百分之三的病人會得血癌!

癌瘤雖去,栓塞發作

我舉一個真實的病例:一個五十九歲身體健康的男子作例行檢查,驗血後發現前列腺抗原PSA比正常標準高兩倍,肛檢及超聲波驗出有前列腺腫塊1.5cm。活組織檢驗確診為前列腺癌。腹盤腔電腦掃描、骨掃描正常,並無擴散跡象。這人有兩種選擇:第一,“等著瞧”。每三個月驗血一次估計癌疾進度再決定;第二,手術切除。目前醫生多主張後者。你會如何選擇呢?病人選擇了手術:“我不能眼看著這癌疾在身上一點也不理。”手術順利完成後,併發尿道出血及感染。一星期後病人突然胸痛猝死。剖屍後發現死因是手術後肺動脈栓塞。

醫生們用了最好的辦法篩檢出早期的癌症、病人也選了最好的治療方法。但結果怎樣呢?醫生可以決定生死嗎?醫生只說機率,無所保証,“非不願耶,力有所不逮也。”我們越認真探索研究我們越不難發覺一不爭的事實:“我們知道得越多,我們越發知道自己其實不知道(The more we know, the more we know that we do not know)。”

握拳而來,撒手而去

很多人認為有病的時候醫藥最可靠。醫不好才求其次、求問神明。很多基督徒也如此。醫藥凌駕在上帝之上,上帝被逼退在第二、第三線上。相反有些人卻什麼都“求”上帝,試探上帝說:“你若把病治好,你就是真上帝。”上帝變成了一尊菩薩、一副有求必應的“工具”。

先求神的國和神的義

基督徒應如何看醫藥、醫療呢?可以參考聖經《馬太福音》6:33節和《雅各書》4:13-15節。“你們要先求神的國和神的義……”“主若願意,我們就可以……”所以上帝應永遠是在第一位。首先要祈禱交托,求上帝賜我們智慧、賜醫生知識,好做最明智的抉擇。我們要深信上帝,知道“萬事都互相效力,叫愛神的人得益處”(《羅馬書》8:28)。我們選擇接受治療,是因為相信上帝會使用這些“尚未完善的醫藥”治好我們的疾病。同樣,我們若決定不接受治療方案,也可能是上帝要免去我受藥物副作用的活罪……一切的決定都是由“主若願意”為開始,這就是“先求神的國和神的義”,就是上帝在首位的意思。

總有一天,我們所有的禱告都不再靈驗,身體愈來愈衰弱,各種藥石罔效,在床上等死。但願到那日,我們有約伯的氣魄:“我赤身出於母胎,也必赤身歸回。賞賜的是耶和華,收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。”(《約伯記》1:21)我們出生的時候,什麼都沒有,逐漸長大,有健康的體魄、知識、學位、妻子、兒女、房子、車子、名譽、地位。窮一生爭下來的這些東西遲早都要一件一件地被上帝取去。到最後的一刻,回想一生“如睡一覺……早晨發芽生長,晚上割下枯乾。”(《詩篇》90:5-6)

而當我們赤身面對上帝的時候,我們拿什麼去換取永生呢?上帝是無限的,祂會需要我們什麼呢?我只好說:“我信靠你好像耶穌一樣說:‘我將我的靈魂交在你手裡’。”(《路加福音》23:46)

生病的人當然渴望奇蹟的發生,“我身上的癌細胞消失就好了”。可總歸我們要像耶穌一樣說:“父啊!你若願意,就把這杯撤去;然而不要成就我的意思,只要成就你的意思。”(《路加福音》22:42)

必要條件與充分條件

行醫十多年,奇蹟確實見過。以為病人是死定了,他卻奇蹟般地活過來。奇蹟是上帝的作為,不是我們“修行”的結果,也不是我們祈禱的結果。我有好幾個虔誠的基督徒病人,有些還是牧師,求了又求,還是改變不了事實。我的結論是:祈禱是產生奇蹟的必要條件,卻非充分的條件。我們不能單派三十、一百、甚至一千個人祈禱就要奇蹟出現。奇蹟出現與否完全在於神。再想深一層,奇蹟出現,又如何?真的死人復活,又如何?這人只不過遲些日子再死第二次而已。

祈禱最大的意義,不一定是改變醫學上的事實,它更可能是改變我們的心,好讓我們認識那說:“復活在我,生命也在我;信我的人,雖然死了,也必復活”(《約翰福音》11:25)的耶穌。

這就是我從醫十幾年更深切的感受。

作者:程援恆,現住美國北卡羅萊納州。
資料來源:舉目雜誌

一、要對過年有正確的認識
中國人傳統的過年節,實際上是一個全民拜偶像節,據傳說,過年的習俗是古人祭拜「年」這一怪物而延續下來的,「拜年」即拜這一怪物。國人又往往藉過年之機燒香祭祖,祭奠鬼魂。因此過年的異教習俗和世俗之風,對基督徒的影響不可低估。走親訪友給挨家閒談提供了機會,節日吃喝給肉體宴樂提供了機會。這世界的王會趁著這個時機大張網羅,擄掠我們之中那些心不堅固,不夠警醒的軟弱肢體。這樣的時候,我們要格外記住主的提醒:「你們要謹慎,恐怕因貪食、醉酒,並今生的思慮累住你們的心,那日子就如同網羅忽然臨到你們,因為那日子要這樣臨到全地上一切居住的人。你們要時時警醒,常常祈求,使你們能逃避這一切要來的事,得以站立在人子面前。」(路21:34-36)

二、要善用過年來尊榮我們的上帝
基督是得勝的君王,這世界的王在基督裡面是毫無所有的。中國人這一獨特的節日,正是榮耀我們上帝的機會。那麼,我們該如何善用這節日,來尊榮我們獨一真神的呢?我們的焦點是要敬拜真神:要堅持敬拜獨一真神而不妥協。要像但以理那樣,不畏王怒,不懼獅咬,決不向鬼魔妥協,堅不拜獸,堅持一日三次面向耶路撒冷,敬拜獨一真神。(參但6章)神的兒女要忠於信仰,主說祂差我們,是如羊入狼群,故我們要格外謹慎。我們需要分外地謹慎言語,用智慧與外人交往。在與人交往中,不要捲入無謂的衝突;在與人交談中,注意避免言語的爭辯。尤其需要防備那惡者利用親情、友情、人情,來引誘我們喪失信仰立場,去祭拜祖先(實則是祭拜鬼魔),隨從了異教和世俗之風。

三、更多親近恩主
要親近主,就能靠主的恩典剛強,不退反進,利用這節日,見證基督,得人歸主。主是我們能力的源頭,祂也必將力量賜給祂的子民。求神給你智慧,過年是異教風俗,但春節卻是闔家團聚的日子。卻要善用傳統的節日,要殷做主工,傳講真道,造就世人。對祭拜偶像之事絕不妥協,對親人卻要大顯溫柔;對屬世宴樂不苟同,對親友團聚卻不要拒絕。總之,要運用真理與智慧,在平衡原則之下處事待人,凡事遵循榮神益人、愛神愛人的原則而行,使基督在我們裡面的生命之光照在世人面前。春節假期,走親訪友機會較多,求聖靈引導我們接觸人,作見證的機會更多。總之,要靈巧像蛇,馴良像鴿子。既溫柔又堅定,既有愛又有原則。凡事靠聖靈行事,不是靠血氣事。傳福音所靠的是主的聖靈,(彼前1:12)只有聖靈感動人,人才能夠說出屬靈的話,也只有聖靈引導人,人才能聽受屬靈的事。(林前2:13-14)

新年快樂

四、看重和家人的團圓相聚的時光
我們可以從約瑟與他的兄弟團圓中來看我們的過年家人團圓的習俗。創世記45:1-15;路加福音24:36-39中國人的確是一個喜歡團圓的民族(與吃有關?)。但是很多的家庭團圓,並不見得是真正的家庭團圓。也許可吃到大魚大肉,但不見得享受到親情的溫暖。要有真正的家庭團圓必須看重一些重要因素和建立。

1.真正的家庭團圓:
是出於神的看顧與安排:因為約瑟饑荒才使他們兄弟有機會團聚。新約路加福音十五章的浪子回頭與家人團聚的故事,也是因為遭遇饑荒。從屬靈的意義而言,饑荒使人產生飢渴慕義的心,而去尋求心靈的飽足,才造成家庭團圓。今天我們的家人還沒認識神,他們的心靈的空虛,找不到人生的目標和意義,神常常興起一些屬靈的饑荒的環境,為的是把祂的百姓更緊密的團聚在一起。家庭團圓是出於神的看顧與安排。但有神的安排,人不見得會掌握機會把福音傳給家人。回家與家人團聚是最好的時候把神的愛帶給家人。

2.真正的家庭團圓要有愛與饒恕:
約瑟因為有愛與饒恕,才可能在兄弟面前顯出身份,而且家庭團圓。他的親情發動,好像黃河決堤,情不自禁(v1)。他的哭聲就是親情的宣洩(vs2,14,15)。最偉大的哭聲就是出於親情的哭聲。約瑟幾次哭泣都與親情有關(創世記42:24;43:30;45:2,14,15;46:29)。主耶穌也為失喪不信的人類弟兄而哭泣(約翰福音11:35)。有愛與饒恕才有真實的家庭團圓。以愛來對待家人,為他們禱告,而不是看輕他們的信仰和方式。

3.真正的家庭團圓是建立在正常的家庭關係上:
約瑟不是以埃及宰相的身份與弟兄相認,而是以【我是約瑟,是你們的兄弟】的身份與兄弟相認。回家探親時,有的親戚朋友要看你當了甚麼官,賺了多少錢回家,能送甚麼貴重的禮物;這無法促成真正的家庭團圓的原因。用一份真愛給家愛人,花時間給家人,聽聽他們的心聲,瞭解他們的需要。

4.真正的家庭團圓要看到人生更大的目的:
差遣約瑟到埃及的不是兄弟們,而是神,目的是存留餘種,大施拯救,保全生命。家家有本難唸的經,但在神的恩典中,看到人生更大的目的,就能擺脫過去的人與人的仇恨與創傷的陰影,有力量繼續奔向光明的未來。基督徒帶領家人信主,能在永恆裡團聚,是我們的天職。主耶穌也像約瑟一樣以兄弟的身份,來向我們顯明。即使被我們藐視,厭棄,出賣,釘死;但復活之後,仍樂意向我們顯現。但願我們不再驚慌害怕,心中愁煩疑惑(路加福音24:36-39)。而是憑信心接受主的恩典,享受真正的家庭團圓。通過新年回家的機會希望你是成為家人的祝福和喜樂。

作者:衡水基督教
資料來源:
曠野呼聲

一、問題的提出

今天的普世教會,從聖日崇拜時間的角度可分為主日教會和安息日教會。主日教會以星期天(主日)為聖日,在這一天裡進行禮拜和聚會,但不要求信徒在主日停工,其人數佔基督徒總數的絕大部分;而安息日教會以星期六(安息日)為聖日,在這一天裡聚會,要求信徒在安息日停工,其人數極少。現時代的安息日教會主要有基督復臨安息日會和真耶穌教會等,其餘一般都為主日教會。當然,猶太教守安息日,但猶太教不是教會,因為他們不信耶穌,也就不在基督宗教之列了,所以其不在本文討論範圍之內。

那麼到底是遵守主日還是守安息日呢?我想絕大多數地弟兄姐妹回異口同聲地回答「主日」!但真要問其原因,恐怕還真有人還回答不上來。一部分初信者以為「主日」就是「安息日」,以為舊約十誡中的「安息日」和現在我們說的「主日」是同一天,都是指星期天。另有一部分人知道舊約中上帝要求以色列民遵守的「安息日」和新約中的「主日」不是一回事,但並不知道為什麼我們在主日裡敬拜上帝而非安息日,但他們可能會這樣想:反正大家都這樣,我就跟著大部隊走,要錯一起錯,上帝也不會怪罪我一個人。但我想更多的弟兄姐妹知道主日的意義,那就是紀念耶穌基督的復活。但接下來會有這樣一個問題:聖經中十誡寫得很清楚「當記念安息日,守為聖日」(出20:8、申5:12),並且我們也知道那個安息日就是指星期六,那為什麼我們現在都在星期天「主日崇拜」呢?為什麼基督徒把遵守上帝誡命改成了紀念基督復活呢?

Sabbath-keeping二、舊約中對安息日的教導

首先,我們要弄清「主日」和「安息日」的區別。「安息日」(the Sabbath day或the seventh day)是一週的最後一天,也就是星期六,上帝設立安息日並定為聖日是為紀念前面六天的創造(創2:2-3、出20:11),並且上帝吩咐以色列民在這一天停下一切的工,去聖殿敬拜耶和華神。而「主日」(the Lords day)是一週的第一天,也就是星期日。福音書記載耶穌基督在「七日的頭一日」復活(太28:1-10、可16:1-10、路24:1-12、約20:1-10),使徒們便在七日的頭一日擘餅聚會,紀念主的復活,並且替代了舊約的安息日,之後成為兩千年來普世教會持守的聖日,主日也成了「新約的安息日」。直到十九世紀,安息日教會的出現,「守安息日(星期六)」的呼聲再次出現。聖經中兩次直接記載「當守安息日」的經文都在「十誡」裡:

第一處 出埃及記20:8-11

8當記念安息日,守為聖日。9六日要勞碌作你一切的工,10但第七日是向耶和華—你神當守的安息日。這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜,並你城裡寄居的客旅,無論何工都不可作;11因為六日之內,耶和華造天、地、海,和其中的萬物,第七日便安息,所以耶和華賜福與安息日,定為聖日。

第二處 申命記5:12-15

12當照耶和華你神所吩咐的,守安息日為聖日。13六日要勞碌作你一切的工, 14但第七日是向耶和華你的神當守的安息日。這一日你和你的兒女、僕婢、牛、驢、牲畜,並在你城裡寄居的客旅,無論何工都不可作,使你的僕婢可以和你一樣安息。15你也要記念你在埃及地作過奴僕,耶和華你神用大能的手和伸出來的膀臂,將你從那裡領出來。因此,耶和華你的神吩咐你守安息日。

從以上兩處經文,我們會發現上帝要求以色列民守安息日的方法是相同的,就是一切都不可做工。但是我們又會發現上帝要求以色列民守安息日的原因是不同的,第一次是「因為六日之內,耶和華造天、地、海,和其中的萬物,第七日便安息,所以耶和華賜福與安息日,定為聖日」(出20:11)。而第二次是因為「要記念你在埃及地作過奴僕,耶和華你神用大能的手和伸出來的膀臂,將你從那裡領出來。因此,耶和華你的神吩咐你守安息日」(申5:15)。第一次的紀念原因如果用一個詞概括就是「創造」,而第二次的紀念原因如果用一個詞概括就是「救贖」。紀念「創造」是上帝賦予以色列民守安息日的最初原因,也是「安息日」名稱的由來。而第二次,上帝改變了紀念安息日的原因,將「創造」指向了「救贖」。基督徒都知道,三位一體的上帝不可分割,聖父、聖子和聖靈同行「救贖」,但聖父和聖靈籍著聖子將「救贖之功」向世人表明。上帝在第二次喻曉摩西十誡時,就已經暗示其子民得救的原因在於「救贖之功」。以色列人能夠出埃及客觀上是因為上帝對埃及人發起的十大災難,而具有決定性的是第十次災難「擊殺長子」,上帝吩咐以色列民在自家門上塗上羔羊的血,以避開天使的擊殺。這「羔羊血」就諭指了基督的寶血,聖子的救贖之功,而聖子就是「踰越節的被殺羔羊」。後來,摩西帶領以色列人出埃及後在曠野的路上,用磐石流出的溪水解渴,就是摩西擊打的那磐石,使徒保羅稱之為「靈磐石」,並說這磐石就是基督(林前10:4)。所以,我們會發現,上帝帶領以色列民出埃及的前後都有聖子的救贖伴隨(聖經還有其它記載以色列民出埃及時上帝行拯救預表聖子的事例,在此不再一一列舉)。而上帝將「救以色列民脫離埃及」列為守十誡、守安息日的原因說明上帝希望他的子民知曉這救贖之功。當然,創造之功同樣不能被抹殺。在基督信仰裡,創造就是救贖,救贖就是創造。「救贖」就是把一個舊人創造成一個新人,把一個沒有得到救恩的人創造成一個蒙受救恩的人。

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資料來源:福音影像工作室

資料來源:福音影像工作室

2015.12.26是我今生以來最喜樂的一次講道—-在雲林縣虎尾鎮,有好多老阿公阿媽都來聽我用台語傳講聖誕節的意義,並聽聞基督耶穌的福音,感謝天父賜我機會並用聖靈充滿我心靈,使我放膽傳講獨一真神的永生之道.....感謝眾肢體的代禱扶持,願神記念你的同工擺上.

以下是我講章的台語逐字稿(約18分鐘),謹提供想要明白福音的人或想傳福音給老年人者來參考!

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1.主題:聖誕節的意義
2.經文:提摩太前書一章15-17節
3.講章:

各位親愛的鄉親、各位父老、親愛的兄弟姊妹,大家好,大家平安,在此祝福你們大家聖誕節快樂,在此也要靠著耶穌基督的聖尊名,懇求咱慈悲的天父上帝,求祂來祝福你和你全家在來年當中,四季攏總有平安,滿心攏總有歡喜,萬事攏總有福氣。也但願咱眾人滿心的感恩,攏來歸向給這位獨一的真神,就是對咱有慈悲的天父上帝,阿們。

在每一年的十二月廿五日前後,全世界很多很多的所在,攏一齊在慶祝聖誕節。在很多的市政府門口,咱攏會看見有一棵高高青青的大樹,樹上又有掛一些的燈火熌著熌著,夜時看起是特別的美、氣氛也是真正好,這種樹咱叫作「聖誕樹」。又有很多很多的百貨公司,在他們的門口,咱會看到一個穿著紅衣、戴著紅帽子的老阿公,他背著一個布袋,在四處發糖果、發禮物給過路的人,這個老阿公,咱叫做「聖誕老人」或是「聖誕老公公」。又有一些人也跟流行,在聖誕節會舉辦舞會,尤其是一些大學生、少年仔,在聖誕節就相邀去跳舞,這種舞會他們叫作「聖誕舞會」,又有一些人會相邀去餐廳吃一餐豐富的晚餐,這個晚餐叫作「聖誕大餐」等等,有很多款的慶祝活動來過這個聖誕節。但是以上所講的這些活動,其實攏不是過聖誕節最重要的代誌,這些活動也無法表達到聖誕節最主要的意義。咱慶祝聖誕節,最要緊是要了解聖誕節到底是怎麼來的,這樣咱們過聖誕節才有意思。

說到聖誕節,它主要的意義是什麼呢?在今日所唱的詩歌裡面,已經有很清楚表達。咱慶祝聖誕節,最重要就是要了解在2015年前的聖誕節這一日,真神上帝的獨生子,祂從天上降臨來到世間作人,祂取名叫作基督耶穌。聖誕這一日可以說是人類歷史上空前、也是絕後的偉大時刻!基督耶穌祂從很遠很遠那個無限的天上,進入咱這個有限的人間、從神出生來作人,這是一個很大的奧妙,怎樣神可以出生來作人呢?這是咱人很難理解,也很難接受的代誌,但是聖經跟咱們講這件事是真的,是咱們可信的的奇蹟!真神基督耶穌祂出世來作人,是要賞賜給世間一個大大的福氣,這個福氣是何呢?就是要給世間人一個永遠活命,因為祂來是要醫治咱人最大的絕症,這個絕症是何呢?這個絕症就是叫作「死亡」,「死亡」這個症頭自古以來無人會醫,只有真神上帝才有法度醫。

咱要知,這個天地間,只有一位神是真神,其他咱民間所供奉的神明,他們原本攏是人所創造的,有一些神明是在生做好事的人,死了後才被人封作神明的,他們是從人來變作神也;但是咱今天下午所說的這位真神,祂原本就是神,咱世間所有的一切攏是這位真神所造成的,無論是天上飛的鳥,地面跑的動物,或者是海底的魚,還有咱人攏總是祂親手所創造的。這位創造天、地和萬物的神,他才是真真正正的神,是獨一無二的神,咱稱呼叫做天父上帝。

真神上帝祂有一個獨生的兒子,這位獨生子祂在天上享受著榮華富貴,但是祂願意來世間出生作人、來受盡苦難,並且被人釘死在十字架上,祂為何要這樣作呢?聖經這本天書有跟咱們講「基督耶穌降臨世間,乃是要來拯救有罪的人」,基督耶穌,祂從天降臨、來到這個黑暗的世界、來到這個薄情無義的人間,祂獨獨的目的只有一項,就是要來解救有犯罪的人,要給他們一個出路,要給他們一個活路!

世間誰是有罪的人呢?誰是好人呢?世間那裡好人最多呢?有人說你可以在法院裡面找到很多的好人,因為很多的犯人都向法官說:「法官啊!我冤枉啊!我沒罪啊」,可以說法院裡面好人最多,但是他們甘是真正沒罪呢?絕對不是這樣!話再說回來,那裡歹人最多呢?你可以在教會裡面找到最多的壞人!因為所有教會裡的基督徒攏會向上帝說:「主啊!求你赦免我,因為我是個有罪的人!」,這句才是真的!這沒有講白賊的!上帝所賜的聖經,裡面有說:「攏無義人,連一個也沒有」,義人就是公義的好人的意思,世間攏總無半人是義人!咱台灣話也有一句俗語說「鼻孔向下,沒有一個好人」、每一個人的鼻孔都是向下,沒有一個人向頂,所以說天下間沒有一個人是真真正正的好人,有些人他殺人放火,是大歹人,有很多的人他犯較小的罪,是小歹人,但是在天上真神的眼中,咱攏總馬是歹人,攏是有犯到罪。咱要知,「犯罪」和「犯法」是不相同,「犯法」是犯到國家的法律規定,阿「犯罪」就是作出違背良心的事,有一些代誌雖然沒有犯到法律,卻是會讓咱良心感到不安,這種會讓咱良心不安的代誌,其實就是因為犯了罪,是歹人。

講到「壞人」,簡單講就是人「壞掉了」、人已經「壞掉了」,因為人「壞掉了」,所以就會作出壞代誌。就親像一台車若故障,車的擋仔壞掉了,車就無法度停下來,那這樣這台車開起來就很有危險,會出車禍、會撞死人,也會撞死自己,因為這台車壞掉了。同樣,一個人假若是壞掉了,他的心也壞掉了,他的心歪去了!他做人就不會正直,他對人就會不忠厚,他會設計來害人,會寃枉他,他會講話侮辱人,講人的壞話,他會說謊話,他會貪心,會去向人偷、騙、搶、甚至去殺人,因為咱人的內心早早就攏有壞掉,走征去了。又有些做官的吃錢,一些法官收紅包審判沒公平,也有作父母的苦毒孩子、一些男人和別的女人亂來,傷害到妻子,這一切的一切攏總是犯了罪。因為咱攏總是已經壞掉的歹人,所以多少都會做出違背良心、或是傷天害理的歹事。

所有犯罪的歹人,到尾來一定會死,因為咱攏受的「罪」的感染,所以才染到「死亡」這個症頭!若是好人,他一生攏無犯過任何的罪、攏無違背過良心,這個人他就不染到死亡這個症頭,他就不會死;但是咱知世間自古以來,人人都會死,無一個是例外,這證明其實咱世間人攏總有犯了罪,無一人是真正的好人。既然咱攏是歹人,所以其實上帝隨時可以取走咱的生命,但是咱還可活著,這是因為上帝對咱的吞忍,咱應該謹慎才對。咱人到底為何會犯罪呢?最主要的原因,是因為咱人離開了真神上帝,咱不願和真神一起,因此咱就漸漸離開咱生命的源頭,從此咱就漸漸失去了真神上帝的福氣,所以咱們人一定會犯罪,人生早就註定是空虛,離開真神的人,共同的命運就是走向死亡!這就親像一棵大樹雖然看起來青翠,假如被人拔起、離開土面,沒久這棵樹一定乾去、一定會死去。

Jacob Lee聖誕佈道

樹仔若離開土地必然會枯死,咱若離開天,一定是會滅亡。但是,一棵拔起的樹,若趕緊趁他還未枯萎以前,重新再種入土,再給它澆水,樹欉就可以再活起來。同樣,咱們的生命若重新種在天上,咱們的生命將來就可以繼續活著,而且要活到永遠。咱們的生命要如何重新種在天上呢?只有一條活路,這條活路就是來倚靠基督耶穌祂的拯救,天下人間絕對沒有別條的路可走到天上!基督耶穌,祂在2015年前的聖誕節這天降臨世間,是要來拯救所有犯罪的人,因為基督耶穌不甘咱們眾人死,祂卻甘願來替咱們死、來擔咱眾人的罪過。基督耶穌替咱死了後,第三日,祂又從墳墓裡復活過來,然後祂就升上天,現此時基督耶穌還在天上活著,祂已經為咱世間有罪的人開出一條活路,是一條活命的路,是一條通天的路。

各位兄姐,咱若信靠基督耶穌,接受祂的拯救,咱們的命運就會完全不同了,咱們一生中所有的罪孽、就會得到這位真神的赦免。若這樣,咱們將來死後,有一天必定會再復活起來,到時候真神會給咱一個新的身體、健康的身體,並且要賞賜咱幸福快樂、不再生病、不再死亡的生命。感謝天父上帝。

各位親愛的兄姐,咱一生中難免都有作出對不起良心的代誌,咱一定有虧欠別人,有傷害到別人,咱有時對人無情、無義、無愛心,咱攏有做出得罪到天的事。咱的罪過,咱就認真來面對,趕緊來來處理才好。聖經有說:「人人攏必有一死,死後並且有一個大大的審判」,這告訴咱:只要是有違背良心犯了罪的人,無論是大罪、小罪,將來死後一定會受到上帝的審判,假若咱們在生時無得到真神上帝的赦免,咱死後就要受審判,會下到地獄裡去受刑罰,永遠在那裡受苦難。各位兄姐,咱要趁著還有這口氣的時陣,趕快來認識這位慈悲的真神上帝,祂是咱的天父,並且咱要誠心誠意來向真神上帝承認咱的罪過,這樣基督耶穌就會拯救咱脫離死亡的危險。

一般的神明攏不能救咱脫離死亡的危險,因為神明都是人死後才被人封作神明的,咱一般民間的風俗規定,假如厝裡有人往生,按風俗規定紅桌上面的神明馬上蓋起來,因為怕沖到煞到,拜一世人的神明,竟然在人死亡,不可以帶他們來走頭前的路途,這是因為一般的神明是死人去作的神,他無法度來解救咱人的靈魂。只有聖誕節所記念的這位上帝,是世間唯一的神,是真神,他不是人所變的,乃是自早就自己有的神,只有他才能拯救人,祂會引領咱去天上住,只有祂可以賜咱一個永遠活著生命,凡若接受基督耶穌作救主的,他將來死後一定會重新復活起來,又有一個全新的身軀,在天堂享受永遠的平安和喜樂。

所以,聖誕節最有意義的代誌是何?就是咱們要來接受基督耶穌的拯救,使咱們的罪過得到完全的赦免。聖誕節這日上帝要賜給咱最好最大的禮物,就是永生不死的生命、永生不死的將來,可以說咱下世人在天活在、並且可以永生不死、快樂健康、無煩無惱,一直到永永遠遠,但願各位兄姐可以得到這麼大的福氣。假如上帝今晚若有感動你來信靠祂,你就要把握機會來倚靠祂,請你結束以後來找咱教會的弟兄姐妹們,阮會為你的人生來祈禱,懇求天父上帝來保護看顧你一世人,你也要來到教會敬拜獨一無二的真神,咱的天父上帝。

最後,願上帝的真平安賜給咱眾人,但願尊貴、榮光和讚美,攏歸向這位永遠不朽壞.永世不會改變的君王,就是這位獨一的真神,阿們。願上帝賜福你們聖誕節快樂和平安。阿們。

後記:此篇台語講章係好友Jacob Lee的聖誕佈道內容,摘錄自其FACEBOOK


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